假结婚（巴玛巴典)习俗

加达村位于云南省与西藏交界处，是昌都市芒康县纳西乡的一个自然村，位于澜沧江西岸，或许这里的千年盐田和加加面更为出名，但加达村一年一度的“巴玛巴典”（假结婚），知道的人则是少之又少，于加达村来说是一代又一代人的传承下，成为全村每年都要庆祝的盛会。

每年藏历新年正月初九，上午十点正，男子们跨上马背，列队向村北的尼拉通坝子出发。一个个英姿勃发的汉子，头戴“苏夏”（用红色丝线缀饰制成的圆盘帽），身穿绛红色的曲巴（藏袍），脚蹬饰有鲜艳图案的藏靴，挥舞着马鞭，吆喝着向目的地出发。到了尼拉通坝子，汉子们把马放在一边，坐成一圈，拿出酒，开始商量有谁来担任“玛巴”（新郎）角色，“玛巴”既可以由未成婚的少年男子扮演，又可以由中老年可以扮演。每次会选出5名伴郎，其他人为“巴丝”（迎亲队）。商定后，大家起身到另一边的空地上跳起锅庄舞，跳完锅庄舞，迎亲队伍开始进村，到了村口，一群中年妇女在路上跳起迎亲舞，把迎亲队伍堵住，跳完舞后，妇女们装出很伤心的样子，对着“巴丝”大声诉说：“我的女儿是金子一样的女儿，我女儿不能嫁，你真要我女儿，拿金子也换不来！”“玛巴”们也拿出备好的手帕盖住脸，在马背上大声“哭闹”起来，做出对婚事极不情愿的样子。“巴丝”极力安慰，劝说，并给挡路的妇女们分发彩礼。又行驶一段路程，妇女们再次拦路，拿到礼包后，就四散而去。迎亲队伍浩浩荡荡前往公房（村委会），突然从右面冲出5个小丑骑着毛驴和黄牛带着面具打扮怪模怪样的阿拉卡吉（小丑）。阿拉卡吉出来做种种搞怪动作，有的跃身跨上牛背、有的骑驴、有的恐吓迎亲队，受到惊吓的牛、驴、骡子东躲西藏，惹得观众发出一阵阵笑声。

公房只有一层，房顶开了很大的天井，婚礼坐席摆在正中央，四周和屋顶挤满了人。席位上首的高台上端坐着“永亮白根”（招佛经师），“永亮白根”是会文识字，掌握传统知识的权威人士，在村里德高望重。加达村过去有“永亮白根”，而现在已经没有了，只好找个替身来扮演。

在人们一阵惊雷似的掌声中，一个大约40岁打扮得花枝招展的女人是新娘。新郎”们看到“新娘”以后十分的不满意，“新娘”既不年青又不漂亮，实在难以令人满意，他们要挑剔出“新娘”身上所有的毛病。而“新娘”则使出浑身解数，向“新郎”和围观的人群辩解，还不断地自我夸耀——她勤劳又善良，能把家庭打理得妥当，保证“新郎”的生活赛过活神仙。“新郎”和“新娘”一来一往，头戴面具的“小丑”也不落人后，频繁出招 “骚扰”婚礼，各种恢谐的对话和滑稽动作，不时把人们弄得神魂颠倒、仰天大笑，使仪式高潮迭起，热闹非凡。

热闹许久以后，端坐在席位正中高台上“永亮白根”人开始致婚辞。整个“巴玛巴典”滑稽的样子形成鲜明的对比，“永亮白根”的祝辞如诗如画，祝辞里有对加达村兴旺发达的企盼，也有对新人婚姻美满的祝福，最后，经师向新人赐予象征吉祥的哈达。

“巴丝”，们逐一致辞，致辞完后献上礼金和洁白的哈达。

最后，男女双方进行精彩的辨别，并在相互祝福中结束了“婚礼”庆典。

有何传说：加达村假结婚被称作“巴玛巴典”。举办假结婚的目的是取悦加达村山神“阿尼乃求”。相传，山神“阿尼乃求”特别喜爱热闹，于是村里每年都要举办假结婚来取悦山神，保佑全村来年风调雨顺，减少疾病，否则来年村里会发洪水，给盐田和村民带来巨大灾难。也象征加达村从富庶的异地他乡迎娶聪明、能干、正直的女婿，以示新的一年里村子兴旺发达。