每年的藏历11月，是强巴林寺举办“仲确”宗教活动，亦称“坛城”传统宗教活动，为其共18天。在举办“仲确”宗教活动时，昌都强巴林寺所属九个扎仓便开始制作九大坛城：胜乐金刚坛城、金刚手坛城、无量寿佛坛城、大威德坛城、密集金刚坛城、喜金刚坛城、普明坛城、郎卓坛城、时轮坛城。沙盘坛城的制作,需要数位乃至数十位训练有素的僧人合作方能完成。

强巴林寺的沙盘坛城制作，从燃灯节开始，经过众喇嘛十天左右的时间的努力制成。然后要封闭念经加持18天。这期间，从第九天开始，可以供外人瞻仰。

胜乐金刚坛城：划线师、制作者及诵经师26名，工作人员2名。

金刚手坛城：划线师、制作者及诵经师24名，工作人员2名。

无量寿佛坛城：划线师、制作者及诵经师23名，工作人员2名。

大威德坛城：划线师、制作者及诵经师27名，工作人员2名。

密集金刚坛城：划线师、制作者及诵经师25名，工作人员2名。

喜金刚坛城：划线师、制作者及诵经师24名，工作人员2名。

普明坛城：划线师、制作者及诵经师22名，工作人员2名。

郎卓坛城：划线师、制作者及诵经师22名，工作人员2名。

时轮坛城：划线师、制作者及，诵经师30名，工作人员4名。

坛城制作过程共需要243人：划线师、制作者及诵经师223人，工作人员20人。

在“仲确”活动的最后一天，就会将所有坛城毁掉，把所有的沙收集起来，另做它用。沙盘坛城的划线师以手轻拂即归空，最能呼应“无常、幻化、不执着、空性”的佛法本质。“繁华不过是一掬细纱”，一切不过是过眼云烟罢了。

每年的藏历11月，是强巴林寺举办“仲确”宗教活动，亦称“坛城”传统宗教活动，为其共18天。在举办“仲确”宗教活动时，昌都强巴林寺所属九个扎仓便开始制作九大坛城：胜乐金刚坛城、金刚手坛城、无量寿佛坛城、大威德坛城、密集金刚坛城、喜金刚坛城、普明坛城、郎卓坛城、时轮坛城。

“坛城”的制作方式有许多种,可透过平面或立体形式表现,手绘、铜铸、沙砌、木雕,各具特色。坛城构图井然有序,方圆相间,几何结构精密,俨然世界的缩影。色彩则绚烂缤纷，光华夺目，展示出特殊的艺术魅力。

沙盘坛城最能体现佛教精神。它选用一种白色晶石打磨成细沙砌成的。由于沙是构筑世界最基本的元素，沙坛城难建而易毁，美丽而脆弱，转眼就消逝，最能具体揭示情器世界“虚幻无常”的空性本质。所用的白沙，是以手工磨制特殊石头而成；再经染色，方才成为沙坛城的基本素材。计有白、黑、蓝、红、黄、绿六色;除白黑之外,余四色又分为深、中、淡三种层次,总共可调配成十四种颜色。一般而言,蓝、黄、红、绿、自五种基本颜色,，对应着五方佛及五智。

沙质坛城的制作，需要数位乃至数十位训练有素的僧人合作方能完成。制作之前,僧人会先在台座画好垂直线、对角线、圆形等几何图案，作为构图定位之基础。然后描轮廓线,再从中间开始绘制，逐渐向外。每一个步骤,都谨遵佛陀所传密续如法制作，至今不变。东西南北方各有喇嘛负责，需许多天方可完成。制作沙坛城的僧人，都经过非常严格的训练，每一细节都须牢记，不可自创。僧人制作的动机与完美程度，关系到观看者是否能从中得到最大的加持。因此，僧人们都是戴着口罩以确保坛城清净，而且凝神专注。

绘制坛城是一个艰辛而细致的过程“僧人要带着口罩”用磨成小颗粒的沙子装在特制的锥心容器里，通过轻重的敲打控制流量，将沙子漏在模板上，细细推砌，勾勒，而且要全神关注，一丝不苟，稍有不慎，就要前功尽齐，依尺寸不同，需要费数日或数月不等的时间。沙坛城富有深奥佛理，极秘密珍贵，传统上只在灌顶过程开放给受法弟子观看；后来才选择性地对社会大众公开。

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